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2013年06月24日08:53 | 中國發展門戶網 www.chinagate.cn | 給編輯寫信 字號：T|T

22日中午，從第37屆世界遺產大會上傳來喜訊，云南紅河哈尼梯田成功列入聯合國教科文組織《世界遺產名錄》中的文化遺產目錄。當消息傳至云南紅河，當地大批民眾走上廣場載歌載舞慶祝申遺成功。居住在紅河哈尼梯田上的村民張秀敏說，申遺成功后人越來越多，就有商機了嘛！對于未來，她希望開一家小店，迎接來自世界各地的游客；云南紅河州州長楊福生稱，紅河州將有序開發，使紅河哈尼梯田更好地造福社會。正在柬埔寨首都金邊世界遺產大會現場的清華大學國家遺產中心主任呂舟認為，不論是天山還是哈尼梯田，申遺后最重要的考慮的應該是遺產的延續問題，而不是開發。（6月23日 新華網）

哈尼梯田申遺成功，人們熱烈慶祝，到底是因為感到肩上保護的擔子更重了，更需要加倍努力，還是看到了旅游等新的商機？是看到了保護的前景無限還是看到了未來開發的“錢景”無限，這需要厘清，更需要有清醒和理性的認識。

不惜人力、物力和財力鼓動申遺，申遺前又是制定保護規劃和制度，又是下力氣整治和采取得力的保護性措施，但是，一旦申遺成功就萬事大吉，躺在榮譽的功勞簿上開始享受申遺帶來的物質利益，名義上的保護被開發取代，只見開發少有保護，這樣的例子舉不勝舉，不能不說是申遺的流行性保護后遺癥。

哈尼梯田經過長達13年才申遺成功，說明其文化景觀所體現的森林、水系、梯田和村寨“四素同構”的遺產標準不是很圓滿，而是比較脆弱，其精密復雜的農業、林業和水分配系統，以及通過長期以來形成的獨特社會經濟宗教體系得以加強的程度，人與環境互動的模式等等，也差強人意，也就是說是剛剛及格，而不是滿足標準綽綽有余。

隨著社會經濟發展，農業文明已經逐漸退出主要舞臺，農產品附加值無法完成現代價值觀中對經濟價值的認可。目前，哈尼梯田所在地青壯年大部分以外出打工為主而謀生，已經出現了梯田耕作以及村寨居住的“空殼現象”，稻作農業存在的動力缺失，將使得哈尼梯田的文化知識系統老化，失去年輕人的傳承，這是稻作農業動力的缺失。

此外，哈尼梯田運轉是非常鄉土的技術，從梯田耕作、房子、人際關系的維系都是如此。但是，面對工業化、城鎮化和信息化等現代化的外來技術的沖擊，已經發生對特有特質的改變，而且很嚴重，一旦這些特質消失，哈尼梯田的不僅沒有了農耕意義，而且其附加的梯田文化也會因為“皮之不存毛將焉附”而是失去了發展意義。這是鄉土特質的消失。

即使在哈尼梯田此次申遺成功之前的努力保護中，旅游業對哈尼梯田的威脅已經開始顯現，設門收費、觀景臺、大型旅游設施建設的方式，這對古老的梯田系統而言，是個威脅。哈尼梯田已經存在了千年的生活形態，與自然融為一體，任何旅游的干擾，都會對這里產生從心理、生活和文化的影響，進而影響到梯田的和諧和健康的運轉系統。

哈尼梯田的原住民、梯田、水系就像自然保護區，他們本身就是一種自然循環體，是活態的文化景觀遺產，因此，不宜在哈尼梯田村民家開展農家樂。在哈尼梯田，水是這里的核心和靈魂，形成了自己的循環系統，任何外來的污染，都將對這個系統造成毀滅性的打擊，而游人的蜂擁而至，產生的大量外來垃圾該怎么處理？而過去村民自己的垃圾本身就梯田的有機組部分，過度和深度的旅游，無法讓梯田消化分解游客產生的垃圾。

今天來看哈尼梯田，其對于我們的啟示、借鑒和啟發依然具有豐富性，其折射了稻谷生產的綠色安全問題；人該怎么樣改造自然和利用自然的問題；循環農業的節能型社會發展問題；對于森林、水系等自然的敬畏和保護問題；原始宗教信仰對于村寨自治的公信力文化問題；村民對于梯田管理自治的公平性問題；農業社會的恬淡生活觀問題等等，無不是有益的社會治理的參考。

中國只有一個哈尼梯田，世界只有一個哈尼梯田，作為政府對于這樣瀕臨滅絕的文化景觀世界遺產應該肩負起積極保護的責任，不僅是制度的保護，更需要資金投入的保護，保護好哈尼梯田，也許比盲目發展和破壞式發展經濟更有諸多的好處和警示意義，尊重自然，有機循環，沒有污染，有了水、樹和人的有機和諧發展，良好的生態就會反哺人類，第一要務是想著該怎么樣切切實實的保護和延續，而不是貿然的開發。我們手中的“世界文化遺產”越來越多，究竟該由誰來“養活”？該如何“養活”？這樣的冷思考不僅需要而且迫切。

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