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哈薩克族
關鍵詞： 哈薩克族
人口為1250458人。
民族概況
我國的哈薩克族主要分布于新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州、木壘哈薩克自治縣和巴里坤哈薩克自治縣。少數(shù)分布于甘肅省阿克賽哈薩克自治縣和青海省海西蒙古族哈薩克族自治州。2000年第五次全國人口普查公布，哈薩克族人口數(shù)為1250458。，其中絕大多數(shù)集中在新疆維吾爾自治區(qū)，使用哈薩克語，屬于阿爾泰語系突厥語族克普恰克語支。哈薩克先民曾使用過鄂爾渾——葉尼塞文、回鶻文。伊斯蘭教傳入后，1959年又設計了以拉丁字母為基礎的新文字方案，但推廣條件不成熟，1982年恢復使用原有文字，將新文字作為音標保留。
哈薩克族的先民很早就生息在新疆北部及中亞草原。與中國古代曾經(jīng)統(tǒng)治過今伊犁河谷及伊塞克湖四周地帶的古代民族烏孫(公元前2世紀～2世紀)、突厥(6世紀中葉)、葛邏祿、回鶻(10世紀～12世紀)、哈刺契丹(12世紀)、克烈、乃蠻、欽察(12世紀末～13世紀)等有淵源關系。在現(xiàn)代哈薩克族中間仍有一些部落保留著上述古代的名稱。據(jù)民間有關白鵝的傳說，認為哈薩克為“白鵝’’之意。也有人認為，哈薩克是中國古代“曷薩”、“阿薩”或“可薩”的異名。還有人把哈薩克解釋為“戰(zhàn)士”、“自由的人”、“避難者”、“脫離者”。
國外學者多認為“哈薩克”名稱最早出現(xiàn)于15世紀初期。15世紀20年代，在金帳汗國東部出現(xiàn)了烏孜別克汗國，以錫爾河下游為中心，北至托波爾河，東北至額爾齊斯河。1456年，汗國有兩個蘇爾坦(吉來和扎尼別克)，由于內(nèi)訌向東逃入亦力把里統(tǒng)屬地區(qū)，亦力把里主把楚河、塔拉斯河流域西七河區(qū)讓給他們游牧，以增強自己的實力。這一部分脫離烏孜別克汗國的人被稱為哈薩克人，意為“避難者’’或“脫離者”。哈薩克人建立了哈薩克汗國。隨著汗國的壯大，周鄰民族的加入，到15世紀末，哈薩克民族最后形成。1589年，哈薩克人及其分布地區(qū)已區(qū)分為三個玉茲(血緣的部落聯(lián)盟)：大、中、小玉茲，即清文獻中的右、左、西三部。其中的中玉茲(哈薩克斯坦中部地區(qū))和大玉茲(七河流域)臣服于準噶爾部。而小玉茲(西哈薩克斯坦)則于1731年被沙俄吞并。但是準噶爾汗封建貴族燒殺搶掠使哈薩克人民遭到災難。18世紀中葉，清朝統(tǒng)一了準噶爾部，解除了哈薩克來自準喝爾的威脅。哈薩克三玉茲先后表示歸順清朝，特別是中玉茲和大玉茲，與清朝的關系更為密切。
18世紀中葉起，沙俄侵略中國，并侵入哈薩克草原和原屬清伊犁將軍管轄的巴爾喀什湖以東、以南地區(qū)。1864～1883年，沙俄以訛詐和軍事威脅手段，迫使清政府簽訂一系列不平等條約，按照條約中“人隨地歸”的規(guī)定，侵占了原屬中國的哈薩克族及其居住地區(qū)。1864年，游牧在齋桑湖一帶的哈薩克族12個克烈部，因不堪沙俄的統(tǒng)治和壓迫，離開原牧地，移居到阿爾泰山地區(qū)。1883年，哈薩克黑宰部落3千多戶遷入伊犁和博爾塔拉地區(qū)。劃界后，又有了不少哈薩克族遷入了中國境內(nèi)。至19世紀中葉，哈薩克族占了伊犁地區(qū)居民的大多數(shù)。他們有豐富的畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，對祖國邊疆的經(jīng)濟發(fā)展作出了貢獻。
光緒十年(1884)新疆建省后，伊犁、塔城及蒙古、哈薩克部落隸屬于伊犁將軍；北部的阿勒泰初屬于科布多參贊大臣，后劃為勒泰區(qū)(1919)。1911年辛亥革命爆發(fā)后，結束了清朝對哈薩克人民的專制統(tǒng)治。
社會經(jīng)濟
1949年以前，哈薩克族還處于宗法封建社會階段。哈薩克族人民大部分生活在高山山麓、河谷、盆地。土壤肥沃，水草豐美，天山山麓和阿爾泰山南坡還是我國五大牧場之一。在特定的地理環(huán)境中、哈薩克早已總結出一整套基本生計模式。他們逐水草而居，視季節(jié)變化，遷徙到最適宜放牧的牧場，分冬夏牧營地。也有部分哈薩克族人兼營農(nóng)業(yè)。打獵也是哈薩克族牧民生活來源的一種補充手段，獵獲物由參加打獵者平均分配。哈薩克牧民放牧的牲畜主要有馬、綿羊、山羊。哈薩克騎馬、食馬肉、喝馬奶。用馬皮制品，馬在哈薩克人民生產(chǎn)生活中占有重要地位，他們的交通工具除馬外，還有駱駝、牛等。哈薩克人民用于生產(chǎn)中的牧羊犬和獵鷹也特別廣泛，它們是生產(chǎn)中的好幫手。牧區(qū)貧富分化懸殊，少數(shù)大牧主擁有數(shù)千頭牲畜，而大多數(shù)貧苦牧民只有少量或沒有牲畜。以阿勒泰地區(qū)為例，占人口10%的牧主占有50％的牲畜，而占90%的牧民僅占有50％的牲畜。牧場名義上為部落所有，實際為大牧主所占有。由部落頭人、宗教上層和牧主所組成的封建統(tǒng)治階級，對貧苦牧民進行殘酷剝削。
1949年10月，新疆和平解放，哈薩克族和其他各族人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，進入了民族平等、團結、互助友愛和共同發(fā)展的社會主義新時期。1954年11月伊犁哈薩克自治州成立，同年先后成立了青海海西蒙古族藏族哈薩克族自治州(該自治州的哈薩克族于1984年遷回新疆巴里坤地區(qū))、甘肅阿克塞哈薩克自治縣、新疆木壘哈薩克自治縣、新疆巴里坤哈薩克自治縣。哈薩克族地區(qū)相繼實行了民主改革和社會主義改造。哈薩克的畜牧業(yè)在建國前長期處于停滯狀態(tài)，實現(xiàn)合作化以后，采取各種措施，逐步改變了畜牧業(yè)的舊面貌，促進了畜牧業(yè)生產(chǎn)的大發(fā)展。在“以牧為主，農(nóng)牧結合”的方針指導下，農(nóng)業(yè)也得到了迅速發(fā)展。建國后，中國共產(chǎn)黨和人民政府在哈薩克族地區(qū)大力發(fā)展工業(yè)，著名的克拉瑪依油田和獨山子油田、伊犁榨油廠、布爾津面粉廠、塔城和阿勒泰的面粉廠、阿勒泰的水電廠等，都是由國家投資在短期內(nèi)建成的。第二條歐亞大陸橋在伊犁哈薩克自治州阿拉山口出境。哈薩克族居住的地區(qū)在向西開放中處于前緣陣地。對外開放與對外貿(mào)易發(fā)展很快。
文化藝術
哈薩克族的游牧文化在哈薩克族的游牧、遷徙過程中吸收周圍民族的文化內(nèi)容，創(chuàng)造出了具有特色的哈薩克民族文化。特別是中亞和新疆南部地區(qū)的綠洲農(nóng)業(yè)文化、來自西北方向的俄羅斯文化、烏克蘭文化、塔塔爾文化以及相當重要的中原漢文化和中國北方滿——通古斯文化都對哈薩克文化的發(fā)展有影響。
哈薩克族人民在生產(chǎn)生活中實踐創(chuàng)造了豐富多彩的文化藝術。哈薩克文學包括書面文學和口頭文學，后者的地位十分重要。牧民們在相互交流與聯(lián)系中，將不同部落的杰出文才創(chuàng)作的口頭民間文學加以傳承和發(fā)展，使之日益豐富。神話、傳說、民間故事、敘事長詩、愛情長詩、民歌、諺語等，其中尤以長詩所占地位突出。據(jù)統(tǒng)計、哈薩克族約有200多部長詩，代表作如《英雄塔爾根》、《阿勒帕米斯》等。史詩有《薩里海與薩曼》、《阿爾卡勒克英雄》等。哈薩克族工藝美術豐富多采。婦女會制作氈房、各種氈制品、毛制品和服飾。不少男子會制作木器、鐵器和骨器。用金銀、玉石制作的各種裝飾品造型藝術水平較高。哈薩克族愛好音樂，能歌善舞。民間樂器有“冬不拉”。
生活習俗與宗教信仰
中華人民共和國成立前，哈薩克族絕大多數(shù)人過著逐水草而居的游牧生活。牧民們住的是一種輕便而又易于支撐和拆的氈房。他們的飲食，大部分是肉食和奶食。奶制食品多種多樣，如酥油、奶屯僭、奶皮子、奶酪等。他們制做的馬奶子是名貴的飲料。牧民主要用牲畜的皮毛作衣服的原料，多用冬羊皮縫制大衣，不掛布面。婦女夏天穿長的花布連衣裙，冬季外罩對襟棉大衣。牧民冬季戴三葉帽，熱天則扎用三角布制的頭巾。婦女頭戴白布蓋頭，蓋頭外披白布大頭巾，頭巾左上端上佩帶一件首飾，并戴耳環(huán)、戒指和手鐲。哈薩克族人民熱情好客。對來拜訪和投宿的客人給以殷勤招待。
哈薩克族的喪葬習俗是先用清水沐浴尸體，再用白布纏身，然后進行土葬。
主要節(jié)日有古爾邦節(jié)和肉孜節(jié)；還有“諾魯孜”節(jié)，時間在舊歷正月，過節(jié)的那一天，互相祝賀，有如漢族的春節(jié)是送舊迎新的節(jié)日。每逢節(jié)日喜慶時都舉行傳統(tǒng)的刁羊、賽馬和姑娘追等游戲。哈薩克族大多信仰伊斯蘭教，有些牧民仍保留著薩滿教的殘余。
（摘自《民族工作大全》千里原主編）
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